作为东方礼仪之邦，国人崇尚以礼待人的生活哲学，深深融入到当下和谐社会、美好生活愿景中，并融入到建筑格局上。从宫苑到府邸，均以“礼”为制，不但代表达官贵人的显赫身份，更是名门望族尊贵地位的象征。礼序，作为建筑中的出入章节，延展的不仅是归家归心的环境氛围，更是内在居住空间的意趣体验。

以山水入画，以礼序承脉，一座中式合院当然更离不开东方之礼的润养。南湾·桃李春风【纯中式合院62席】于申城贵胄，兼得南湾湖绿水青山润养，打造一处现代人生活的中式合院。承袭千年合院文化，从院到园，凝练【纯中式合院62席】，聚焦布局、屋宇、框景、亭台、廊道……每一处、皆有学问，每一点、皆藏匠心。以中国古典建筑格局为形，传承中国家族门仪之魂，迎宾叠水、抱鼓石、府门三重建筑形制，呈现世族大家的归家礼序，彰显主人尊贵身份。

水，活物也。择水而居，荣纳天地万物。说到水系景观的运用，许多房企对水都特别情有独钟，各种百转千回演绎和融合，都是为了让景观更具灵动性，当然南湾·桃李春风也不例外。

南湾·桃李春风于社区入口匠造迎宾叠水景观，将“自然”融入社区之中，打造仪式感与艺术感结合的景观入口，通透与私密的关系处理的妙至毫巅，以天一生水的人文格局，勾画一方天然与匠意共生的藏心大境。

当居者归家时，便伴随着奢华精细的迎宾叠水，多种植物相互掩映，搭配节奏感鲜明的水景，漫步途中，闭目凝神，不觉豁然开朗，身心彻底放松下来，美景自心而来，让归家充满仪式感，来往之间，予居者一身临即感受谈笑有鸿儒，往来无白丁的不凡境遇。

古语云，“无功名者不立鼓”。抱鼓石的由来，相传是宋朝开始，由于武将得胜归来之后，会将战鼓放置在门口，久而久之就将战鼓的形式立于门枕石上。

抱鼓石是礼制建筑等级的符号象征，也是"非贵即富"的门第符号，无声地彰显着门庭显赫，出入显贵。正如吴良镛所言，它已经不仅是一种样式，而是植根于生活的深层结构，是一种居住文化的体现。抱鼓石是物化的礼制文化符号，它是一种内在世界通过装饰符号语言展示于外在现世的典型事例。

作为中国府院体系里独具特色的建筑小品，尊贵抱鼓石伫立于高门大户前，尽展中式合院的雍容华贵，居于此，得文化精粹与典雅匠义涵养，在举手投足间自显身份与品位，卓尔不凡高贵雅致。

府门，寄寓家族的门风与门望。在传统建筑的语境中，门承担着功能性和仪式感，一道气势恢宏的大门，更直接象征一个家族的家风与资望，从名门望族到皇宫深院，身份愈是尊贵，礼序愈繁，家族的显赫与威望皆可“以一门窥其全貌”。

从悠悠的千载文化，向前寻根溯脉，一座座府门岿然屹立，藏尽东方的礼制，一脉世家门风，烙印名仕威仪。至今为止，还流传着“光耀门楣”、“书香门第”、“门户之见”、“门庭若市”等成语。“门”的构建成了家族的显著标志。

参照府门的高级别表示，溯源千载国风礼制，淬炼东方建筑精髓，以恢弘门庭，再现名门归家礼序。辅以垂花门、将军门等多种府门形态。将军门往往代表着尊贵地位，在古时仅官衙、王府、寺庙及少数身份显赫的人家可享。垂花门更因其精美繁复的打造手法，为府门营造出一种开阖之间，即“登堂入室”的礼仪风范。

建筑的美，形制的贵，终究是为更高层级的人服务。千年前的归家礼序，在南湾·桃李春风得以重塑。集贵制、国韵于一体的当代中式大宅，为信阳城市精英与名望大家刻画门第尊崇。

府门开，望族归。南湾·桃李春风一期合院实景现房热销中，二期庭院叠墅准现房载誉加推，敬请臻藏！

南湾·桃李春风II期「春风如院」

拥揽南湾山水·纵享宽境人生

城市展厅：羊山新七大道中乐百花大厦一楼

项目地址：信阳市·南湾湖风景管理区茶源路北侧桃李春风